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慧能已经39岁。他暗想弘法传教的时机差不多了，于是怀揣着据说是佛祖释迦牟尼遗物的那件法衣，来到殿宇雄伟、烟火鼎盛的广州法性寺（今光孝寺）。
这一天，公元676年正月初八，同样是慧能一生中至关重要的...一百七十多年前印度和尚智药栽种的这株菩提树下，正月十五，印宗为慧能完成了落发仪式。二月初八，智光律师主持为慧能授具足戒。已经承接东山寺衣法十多年的慧能，终于正式出家了。这一天也是慧能的生日，整整39岁。
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杨海文
|五明研究|
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跋陀罗，意谓功德贤。这位法师在光孝寺，建一法坛，坛上竖一石碑，且作预言说：“后世当有肉身菩萨于此受具足戒。”
又梁天监元年。智药三藏自西竺国航海而来。将彼土菩提树一株。植此坛畔。亦预志日。后...可是仁者您啊！讲经就像真金那么的真和可贵。”此时印宗法师在光孝寺为六祖大师落发，且愿拜六祖大师为师父。
六祖大师随后在光孝寺中的一棵菩提树下，开东山法门。
惠能于东山得法。辛苦受尽。...
宣化上人主讲
|坛经|般若|
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你们认你们自己是天才好了。好象六祖大师这样的天才都死了，没有啦，没这样的人啦，人家听人家念《金刚经》都能开悟的，我看你念《金刚经》不少呀，人家不用念，就能够开悟。所以我今日拜访光孝寺就知道他的历史。
...条，持得稳吗？持不稳，所以现在末法时期很难修。
密宗呢？可以修成就吗？当时有。密宗成就的，是怎么样？你有没有听说过，我讲给你们听，真正的密宗成就，在临终时没有留下身体的，发一道虹光就飞走了，连...
法宣法师
|助念|临终|净土|
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同住在一間小房間中，南亭這未來臺前，在大陸已做到蘇北泰縣首剎光孝寺住持、年已五十歲的法師，每天自動提水灑掃佛堂，清潔佛前香桌。在十普寺和智光老和尚一起做的任何法會佛事，所有收入涓滴歸公。南亭法師那...、智光、東初、煮雲、真華、悟明、默如、慧峰等法師），有的是先去香港再來臺灣（如印順、演培、道安等法師），也有來到臺灣後再前往東南亞的新加坡、馬來西亞發展的（如演培、唯慈等法師），也有前往緬甸發展的（如...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
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报恩光孝寺’，即法性寺，也可能是‘南方宗旨本’，即法海一派所传的古本，当然这只是一种猜测。 宗宝本自称是‘得《坛经》之大全’，即集诸本之大成。这个本子较敦煌本文字几乎增加了一倍，因此遭到的非议也最大...定慧体一不二；即定是慧体，即慧是定用’。定就是禅定，而慧则是由禅定而产生的智慧。惠能把定和慧的关系比作灯和光。他说：‘有灯即有光，无灯即无光，灯是光之体，光是灯之用，名即有二，体无两般。此定慧法，...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
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本”)：即所谓的曹溪原本，不分卷，但开为十门，题作《六祖大师法宝坛经》。(4)宗宝校编本(简称“宗宝本”)：不分卷，也开为十门，是元代风幡报恩光孝寺主持宗宝于至元二十八年(1291年)所改编，题作《...先后，即是迷人；不断胜负，却生法我，不离四相。(>p.338.2) 又说：“定慧犹如何等？如灯光，有灯即有光，无灯即无光；灯是光知体，光是灯之用。名即有二，体无两般。此定慧法，亦复如是”。(>p....
释宗净
|佛学论文|因明|五明|
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年夏，虚大师讲『维摩经』于光孝寺，法师始厕讲席。秋，去武昌佛学院，专心内典。法师于整僧护教，愿力甚弘，揭「新僧」为号召，虚大师因为字大醒以勉之。十四年夏，从虚大师于庐山学□。十六年，禁足于南京金陵寺。...，对于大师『中国佛学』的末后一章──「夺禅超教之净」，从藕益学人以下，到近代印光大师的专弘净土，评为：「充其类而一转，大可成为在家净土之日本真宗」；「殊有进为纯信弥陀他力之真宗可能，然尚期命终往生，而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。义净等五人也是从广州光孝寺出发前往印度的。 禅学是最早传入中国的佛教思潮之一。禅学之传入岭南，亦不会晚于两晋之际。求那跋陀罗(394—468)于元嘉十二年(435 )由海路至至广州，他所译出的《...又颇富争议的人物。除了很有势力的曹洞宗外，明末清初的岭南禅宗还有木陈道忞的弟子天拙宗、雪樵朴和玉林通琇的弟子行森等临济宗人，及以光鹫为代表的云门宗人。清中叶以后，国运不昌，战乱频仍，禅宗在全国范围内不可...
华方田
|佛学论文|因明|五明|
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乾德四年） 僧人行勤等157人往西域求法。 浙江杭州飞来峰雕造大肚弥勒佛像。 甘肃敦煌城湾华塔开始兴建。967年（南汉刘鋹大宝十年） 南汉王刘鋹造广州光孝寺千佛塔。 浙江杭州云栖寺创建。...麟德殿讲论，赐僧彻恢净光大师称号。又命福寿寺尼缮写大藏经，雕造檀木像1000躯。 福建闽侯雪峰寺创建。 湖南名门夹山寺创建。871年（唐懿宗咸通十二年） 唐懿宗爱女同昌公主卒，于安国寺作《菩萨...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
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起复的张九成再次聚会；同年三月，宗杲被旨恢复了僧籍。 绍兴二十七年（1157），宗杲住持明州育王山光孝寺（在今宁波），时年已六十九岁。“裹粮问道者万二千指，百废并举，檀度响从，冠于今昔。”因育王山地...一拶，如击石火，似闪电光，拟议不来，呵呵大笑，谓之机锋俊快，不落意根。殊不知正是业识弄鬼眼睛，岂非谩人自谩、误他自误耶！[26] 对于“近世学语之流”的这种批评，其言之不可谓不痛，其论之亦不可谓不明...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
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